公木传（出书版）第 38 节

当时有的先生在文章中还以为“无产阶级和资产阶级的斗争，穿着整个社会主义的历史时期”，

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第五十章（2）

这思想“从本给们指明了如何写社会主义的方向”。这就是说，写社会主义，就必须“以阶级斗争为纲”，就必须反映“无灭资”，就必须“反走资派”。这方向是早已经确定了的。而且还指“们需采取领导、作者、群众三结的方法”——这些论调，让公木非常愤。在引号中征引的都是些头面文章中的观点，其张同志李同志究竟是谁，作家们心里都跟明镜似的。因此在广众中这样直接批驳，跟直接点名姓已经无异了。公木接着还直接设问：什么“本任务”论，什么“三突”模式，什么“题材决定”论，什么“主题先行”论，什么“从路线发”论，什么“写与走资派斗争”的作品等等等等，哪条没有直接或间接的先行官在头引路？

从这样的发言可以看，经历了那么些风雨，但是公木那姜桂之依然未改。反而似乎是越锋芒毕了。

公木接着说：就说这个“百方针”吧。好像是说，好端端的百方针，到林彪、“四帮”手里，遭到夭折，中断了。其实，二十多年，这个方针，除了在头说说，那天认真贯彻执行？在文化革命以的十年间，认真贯彻执行的，有谁没有挨批判？“百家争鸣”——“两家争鸣”——“资无争鸣”，自从1957年以就摆成这么个架了，以至于十年之，发展为“百家争鸣，家主，最听江青的”。

批评某些文艺界的会演戏的头面说：们又在“矜持”或“珍惜”起们的“贯正确”了。们向是自命为代表“无产阶级家的”。这早已养成了种习惯：说了算。当旦“百方针”真个执行起，像近年这个样子，们怎么能忍受得了呢？

说：如今们问：为什么是这样的呢？同是曾受制，重新获得解放的同志，有的僵化半僵化，有的则能够贯彻三中全会的神，能够解放思想、开机器、实事是、团结致向看呢？随，提了作代会很的“认账”问题。认为应该“赖账”，应该“混账”，而应该“认账”：批判林彪、“四帮”，是致的；区别在于是否能够正视自己——认账，还是认账。表示首先促某些认账的领导赶认账的促派。这是当的关键问题。怎样促呢？公木说：还是这句话：坚持百方针，自己解放自己。警惕左倾条主义再度抬头，当然也提防自右的扰。但是当主危险还是“左”倾条。对官僚主义者，个“釜底薪”，摆威风，怕。听，信鬼，吃这。

还在发言中呼吁：从神权、神学、神的迷信束缚中解放，坚持权、学、；从“新经学”的框框中解放，坚持从实际发。凡是实践证明对了的就坚持；凡是实践证明错了的就纠正。用这《实践论》的两个“凡是”，代替那“新经学”的两个“凡是”。

引用了惊弓之的故事，说从惊弓之的神状中解放，坚持言论自由：百方针行通，去总认为是由于没有分清学术和政治的界限，实践证明，错了。“因为分清学术问题和政治问题，也就等于承认在学术问题有言论自由，在政治问题就没有言论自由，这是公然违背宪法吗？”是，如果没有政治民主，哪里去言论自由呢？想把学术和政治分开是办到的。如今开会就听到“三主义”（即打棍子，揪辫子，扣帽子），这自然很好；可是问题还是在于自己思想解放解放。们总能说，领导“三”，就解放；领导“三”，就解放。在现实生活中，在各级领导中，但醉心于“专制”者颇乏，而且甘当“打手”的也有在。只“阎王”拍案，就有“小鬼”张；只“寨主”发令，就有“喽啰”举，只“首”示意，就有写作班子写文章。

的这篇发言，引起很反响，被在回忆文章中称为是这届作代会“震全场”的发言之。

多灾多难的丁玲，这次会也像神话样重新回到了们的中间。丁玲此时已经是75岁龄，头银丝，神采奕奕。的右派问题这时已解决，政治历史问题尚未解决。11月8，在“会发言”已近尾声时，主持李季礼貌地问：“还有点时间，有发言的没有？”丁玲于是站了起：“没讲了，就说几句。” 恰巧当时《新文化史料》刚发表了篇美国记者赵浩生对周扬的采访记，周扬在回答问题时说，延安时期延安作家中有两派，派主张歌颂光明，以周扬为首；派主张黑暗，以丁玲为首。派在鲁艺，派在文抗。

第五十章（3）

1979年10月，公木在北京新侨饭店与丁玲、田间、吴伯箫等“修正主义染缸”的校友影丁玲在开会恰好看到了这篇文章，同意这种说法，并且说，自己从没有搞“派”，只有有宗派绪的自己才承认有“派”。这次发言很，老太太看讲稿，洋洋洒洒，举重若地谈到了很多问题，周良沛的《丁玲传》里全部记载了这次发言。

丁玲发言之，公木举着手说“发言”，就直向台走去。用那浓郁的冀中方言音表达自己的心声。的发言因为方言的缘故，可能有的同志听得太清楚，但有几句公木声音很，家都听清楚了。说：“完全同意丁玲的意见，文艺界的问题之所在，就是宗派问题。”话音落，全场又是片雷鸣般的掌声。

在这种况，李季邀请周扬发言。周扬起初肯，还是登了讲台。讲到受“四帮”迫害打聋了耳朵，但能因此抵消自己去的错误。当讲到被“四帮”打散的文艺队伍今重聚：“文艺的天临了！”这时，73岁的萧军在台声喊：“周扬同志的天，就是的冬天！”

周扬没有顿继续发言，并向些被错误理的同志表示歉。艰难的说着个又个名字，每个名字面，都有个苦难的炼狱。在提到的这些名字中，有个名字是——公木。

在这样的气氛，当年作协的另位主领导刘羽也走台去表示：“当时在作协，工作是在向这些同志赔礼、歉！”接着还表示：“在今的学习、工作中，更好的总结这永可忘的训！”

这次会议期间，当年文讲所的校友们组织了次聚会。这些“修正主义的染缸”里的校友们，到了这次文代会，又恢复了往。丁玲还在会开笑，说原并喜欢文讲所这个名字，“厕所是所，派所是所，们文讲所也是所”

公木任中国作家代表团秘书访本1980年2月的天，公木接到中国作协的电报，邀请4月1至17，随中国作家协会代表团赴本访问，与本的“中国作家代表团欢委员会”行文化和艺术的流。巴金、冰心任正副团，公木任秘书，团员有艾芜、草明、杜鹏程、敖德斯尔、邓友梅。当年巴金76岁，冰心老80岁，团里家称巴金为巴老，冰心称巴金为老巴，巴金冰心姐，充了家般切的氛围。

这是中国文学界在“文革”派的最规格的次文化访问团，都很重视，国的周，全团就在北京集中，开了好几次会，请夏衍、孙平化等有关专家介绍本况。

第五十章（4）

访的准备工作，得致充分，包括赠的礼品，也是全团民主讨论决定。当时巴老从海带了程十发、唐云、陈秋草等名家的画作，艾芜从四川带了十几幅书画，作为代表团的礼品。全团集中在北京北纬饭店的个间里，幅幅看、选，决定给谁。屋子小，没地方坐，家都站着，七八地品评。当艾芜老拿幅猴子时，冰心老连声说好：“这个好，这个小猴活泼可，机灵活，今年又是猴年，脆别本朋友，给吧。”得家哄堂笑。

选完画，觉得数量太够，其是到达本的第二天，本首相平正芳将在首相官邸接见全团，什么礼品，颇费踌躇。是冰心找吴作先生了幅的夫萧淑芳画的卉，由吴作题字《友谊之》，到荣斋裱成册页，给了平正芳首相。

3月21，清正夫先生专程北京洽谈访程。这也是公木第次跟见面。清正夫是中友好协会副会、本松山芭舞团团，曾4次见到毛主席。作为这次中国作家代表团的团，公木跟接触很多。搬当年毛主席和中国其领导接见的照片和资料给公木看当知公木参加延安文艺座谈会，并且是电影《毛女》的歌词作者时，非常热。说们经常学习《在延安文艺座谈会的讲话》，并用以指导们的艺术。松山芭舞团是本著名的文艺团，其艺术成就蜚声国外。早在1955年，们就把中国著名歌剧《毛女》改编成了芭舞剧。而公木为电影《毛女》写作歌词，这样，共同的话题就更多了。这次访问，公木和清正夫先生结了厚的友谊。4月16在本崎，公木专门用本俳句的形式写了首诗《别清正夫》：

公木与巴金、草明等在本访问逢君又别君/桥头执手看流云/云海染黄昏//扑闪着眼神/地噘起的/向星飞//旬月输诚/播百年置心/山与山见/彩云相连，与/相连以思念。

由于清正夫等先生的周密安排，这次本之行非常顺利，给公木留了很多美好的回忆。

4月1，中国作家代表团抵达东京，第二天正赶新宿御苑举办观樱会。公木与艾芜、杜鹏程、草明、敖德斯尔、邓友梅、陈喜儒等在本友秋岗家荣、破新先生和立女士陪同往观赏。这天午，天晴丽，云淡风，万树樱带笑开，嫣姹紫漫山崖，行等在草坪欣赏了茶，观看了宫舞，参加了谩坡游，非常愉。新宿御苑中，还特意辟了个区域，“拟幕府”，狭街斜巷，犬吠风嘶，板屋茅棚，鳞次栉比，有扮作荷戈武士，怒目相搏，有扮作执杵农夫，挥舂米，其中还有武士伴游，农夫相，仿佛入了本德川时代。回到入住的东京新它谷饭店，公木乘写了六首绝句记录这次游览。

公木与冰心影4月4，中国作家代表团在东京朝新闻社礼堂听了勉先生的次讲演，题目为《虚竹》。4月10游览了本桂离宫，11参观了揭幕刚年的周恩岚山诗碑。诗碑坐落在岚山山麓的山公园，以京都名石鞍马石制成，造型有本民族特，在灰碑石正面刻有中友好协会会廖承志书写的周恩《雨中岚山》诗，副碑刻的碑文是：“为了纪念九七八年十月缔结中和平友好条约，并且为了表达京都世世代代友好心愿，在这渊源远之地，建立伟周恩总理的诗碑。”几位中国作家鲜致敬，公木还写了首《诗碑歌》。

这次旅行，也是公木和巴金、冰心两位世纪老最多最近的次接触。对巴金、冰心等作家有了更入的了解。回国，代表团在海作总结。会由巴金先生钱，在静安宾馆订了两桌，请代表团的“团友们”吃了顿，尔各奔东西。

第五十章（1）

第五十章永远新鲜的回忆1980年，胡风冤案平反。由胡风，公木又想起了鲁迅先生，写了首《鲁迅与胡风》：

鲁迅没有看清——胡风是个反革命集团的首领，这能证明：

鲁迅没有眼睛。

如今又给胡风平了反，据说，也存在所谓胡风反革命集团；这也能断言：

鲁迅比别看的远。

鲁迅是，是神，无需油漆彩，没有熏黑。

会无中生有，二会把是作非。

鲁迅生着正常的脑筋，的眼睛只关注实实在在的事。

决以耳代目，决混淆视听。

善于捉影，因为从捕风。

提到鲁迅，公木的心里漾的是些“永远新鲜的回忆”1929年夏天，公木就听鲁迅先生的次演讲。当时鲁迅先生应北师学生自治会的邀请，到校讲演，先生说1926年离开北京，就是为了追革命。先到广州，革命北伐发了；又到厦门，革命又继续北了；再到海，革命更加向北发展了；如今回到北京，北京成了北平，革命已经“成功”了，于是没有了革命，找见革命了其时公木就挤在“风雨棚”的最排，鲁迅先生那头茁的苍发，那由于笑而微微的字须，以及那慷慨昂的演说，都给公木留了终生难忘的记忆，让公木受到很启发。

1932年11月，鲁迅回北平探望病中的。公木就读的师有左联的个支部，由公木、李文保、张洁清、李洁、王志之等20多组成，们推选公木与王志之为“左联”学生代表，去邀请鲁迅先生。

公木和同学王志之，还邀约了另位同学潘炳皋起，路索，到了宫门西三条昏暗的小胡同，由于知门牌号，敲了七八家的门，打听“姓周的南方”，好容易找到鲁迅先生的家。

女佣开门，公木们说是师的，找周先生，客气地说：“请们稍等，看看在在家。”公木们赶说：“周先生与们约好的，定在家。”说着，们跟在老子的了院子。

鲁迅先生穿着毛，面带微笑热地接待了这三位陌生的年。

第五十章（2）

们向仰望已久的鲁迅先生作了自介绍。

们就当文学界的些问题与鲁迅先生行了谈，断地提疑问，当公木问及鲁迅先生近年为什么写小说，只写论文时（指鲁迅先生的那些悍透辟刻犀利的杂文），鲁迅先生烟，然烟雾，回答说：“这看什么更有效，更能打敌，中害；匕首和也是战斗武器，写些短文更当，更接。至于小说，还是写的；知识分子已经写腻了，写工，写农夫，写兵，还多看看生活。还想更多的介绍些外国作品。”接着谈起翻译，谈起文学的武器论，又谈起海文坛的况，鲁迅先生娓娓倦地说着，烟支接支，有的只是在两指间，也顾。

鲁迅先生除了回答们的问题，还断向公木们询问师生间的关系、学校学况以及学校外的舆论活，自然而然又谈到了北方的左翼文艺运，包括抗救亡运和文化等等，先生都表现极的关心。鲁迅先生还无限慨地说：“现在，很需部能够说明中国文字发展的文学史。如有可能，打算明年到北平住两年，编部文学史。这里有个图书馆，条件比较好，海就行。”家听了都很，们都希望先生说的“可能”就是事实。

当公木们提想筹办份《文学杂志》时，鲁迅先生十分地表示支持，并答应给们写稿。转眼间两个多小时去了，公木们三在聆听了先生的指导与诲之，以“左联”外围组织“新文学研究会”的名义，提邀请鲁迅先生北师讲演事，先生很地答应星期定去。